Работа с дополнительной информацией, формулирование собственных заключений и оценочных суждений.

В этих ответах разная степень политического участия, от того и разные типы политического участия. Первое письмо - аполитичная или отчужденная личность с негативным отношением к своему участию в политике. Второе письмо - пассивная личность с нейтральным, безразличным отношением к политике. И третье письмо - это личность активиста. Исходя из выше написанного, к демократической культуре относится лишь третье письмо, потому как одной из черт политической культуры является -  политический активизм, состоящий в убеждении, что деятельное участие во всех сферах жизни может принести личный успех. Первые два высказывания, я бы не отнесла к демократической культуре, потому как у низ совершенно отсутствуют черты этой культуры (традиционализм - лояльность, почтительность к власти, законопослушание; морализм; индивидуализм-частные интересы, в отличие от коллективных и политический активизм)

Тест.

Работа с текстом "Компетентность граждан в политике".

1.  Почему гражданину необходима компетентность для участия в политике

Во - первых, для того, чтобы защитить свои основополагающие права и интересы. Чтобы знать, что предпринять в определенном случае.
Во-вторых, постижение сути общественных процессов – это одно из убеждений демократии. И потому как людям свойственно ошибаться приверженцы демократии всегда придают огромное значение образованию. А гражданское просвещение требует не только формального обучения, но и дискуссий, обсуждений, столкновения противоположных мнений, свободного доступа к достоверной информации и других атрибутов открытого общества.

2. Какие институты способствуют становлению политической компетентности граждан? Используйте в ответе положения текста и изученные знания.

Парламентаризм, демократия, правовое государство, институт государственной службы, институты исполнительной власти, институт главы государства, президентство, судопроизводство, гражданство, принцип враждебного равенства, принципом всеобщего участия.

3. Опираясь на текст, покажите, как демократические принципы формирования и организации государственной власти гарантируют основополагающие права и интересы граждан.

Принцип врожденного равенства, т.е. мы должны рассматривать благо человека как имманентно равное благу другого.
Принцип, согласно которому правительство, принимая то или иное решение, должно в равной степени учитывать блага и интересы всех людей, которых данное решение затрагивает.
Принципом всеобщего участия – в корпус граждан страны, управляемой в соответствии с демократическими нормами, должны входить все лица, на которых распространяется юрисдикция данной страны.
Никто из граждан, достигших совершеннолетия, не может превосходить других своей компетентностью в вопросах государственного управления.

4. Что означает «политическая опека» граждан? Почему автор отвергает ее?

Я понимаю, понятие "политическая опека" как, полное и окончательное сосредоточение власти в руках тех, кто обладает больше политической компетентностью.

Автор отвергает "политическую опеку" так, как не желает допускать в управление государством узкий круг лиц обладающей больше компетентностью, потому как считает что никто из граждан не может превосходить своей компетентностью другого.

5. Как, по мнению автора, можно достичь в процессе образования политической компетентности?

Нам нужны политические и социальные институты, которые помогли бы нам стать компетентными. И если институты гражданского просвещения недостаточно развиты, нас может удовлетворить лишь одно решение – они должны быть укреплены.

6. Получаете ли вы необходимое и достаточное образование для компетентного участия в политике? Аргументируйте ответ, опираясь на текст и свой личный опыт.
 

Для того, чтобы ответить на этот вопрос нужно учитывать степень участия в политике. Я считаю, что из пяти типов я отношу себя к скорее к личности политического наблюдателя. Потому как, я не всегда испытываю интерес к политическим проблемам и в силу возраста пока еще не могу принимать участия в выборах или быть членом партии. Но в то же время, моя компетентность позволяет делать мне определенные выводы о положение в стране или в мире, определить, демократично или недемократично какое-либо событие, правомерно или неправомерно какое-либо явление.

Буклет "Приходите на выборы"

Плюсы и минусы мажоритарной и пропорциональной избирательной систем

Политический лидер XXв. в зеркале политологической науки

План.

Политическое поведение.

1.Понятие политического поведения
2.Виды политического поведения:

а) Политическая деятельность государственных органов

б) Поведение представителей политических партий

в) Поведение граждан страны

г) Поведение общественных объединений

3. Формы политического поведения:

а) Конструктивное и деструктивное

б) Индивидуальное, групповое и массовое

в) Организованное и стихийное

г) Патологическая форма

д) Электральное

е) Протестное

ж) Экстремальное

4. Выборы как массовая форма политического участия

5. Формы регулирования политического поведения

6. Взаимодействие политического сознания и политического поведения.

Волосковой Анастасии

Политическое сознание и политическое поведение

Количество баллов 22 Процент 100

onlinetestpad.com 25-02-2015

Создание имиджа политического деятеля в СМИ.

Добродетелью я называю навык действий полезных общественному благу”

А. Радищев

Выбранное мною высказывание, известного писателя - А. Радищева, утверждавшего, что добродетель- это одна из высших социальных ценностей, действительно полезная нашему обществу, относится к теме социологии. Я пришла к этому выводу т.к. социология - это наука изучающая общество и общественный отношения, а автор высказывания как раз затрагивает и освещает проблему социальных ценностей и нравственных ориентиров в обществе.

    Безусловно я согласна с высказыванием писателя, потому как добродетель - это прежде всего положительное, нравственное свойство характера человека. И на мой взгляд, добродетель занимает одно из главных мест среди социальных ценностей человечества. Вспомним, знаменитый рассказ Аркадия Гайдара “Тимур и его команда”, я думаю тимуровцы являются одним из ярких примеров обладающих добродетелью. Эти ребята безвозмездно и бескорыстно помогали людям. Они действительно имели все нравственные и моральные черты характера, которые включает в себя добродетель. В настоящие время так называемыми тимуровцами являются - волонтеры. Люди, которые безвозмездно оказывают помощь тем кто в ней нуждается, тем кому необходима нравственная, моральная и материальная поддержка.
  Таким образом, исходя из выше написанного, я пришла к выводу что, добродетель-это одно из наивысших ценностей человека и одно из лучших свойств характера. Добродетелью, можно называть крайнюю точку социального развития личности. Я считаю, такое свойство посильно не каждому, им обладают лишь духовно развитые люди.

“Моральные принципы закладываются в детстве, характер формируется с возрастом.”

И. Шевелев 

          Выбранное мною для рассмотрения высказывание И. Шевелева, относится к теме социологии - науке изучающей общество и общественные отношения. Автор высказывания говорил о том, что моральные принципы закладываются еще в детстве, а характер формируется уже по мере взросления человека. Я полагаю, что И. Шевелев затрагивает проблему становления личности и социализации индивида.
           Я согласна с высказыванием И. Шевелева, потому как социализация человека, а именно усвоение индивидом социальных и моральных норм и правил, действительно начинается с детства. Если взять к примеру ребенка, то его с детства учат что такое хорошо, а что такое плохо- это и составляет основу нравственных и моральных принципов. А характер, как совокупность индивидуальных качеств человека формируется лишь при каких-то особых обстоятельствах и жизненных ситуациях.Отсюда следует, что характер формируется постепенно, с возрастом.
           Что же такое личность? Личность - это индивид в аспекте социальных качеств. Здесь будет уместно процитировать известное высказывание “Личностью не рождаются ею становятся”. Оно еще раз подтверждает, что личные качества человека, такие как: характер, направленность, склонность и т.д. проявляются и формируются лишь с возрастом. Ни один человек не родился известным музыкантом или писателем, отважным путешественником или военокомнадующим… Все эти качества и предрасположенности сформировались лишь с возрастом в силу определённым обстоятельств.
          Подводя итог выше написанному, можно сделать вывод, что саморазвитие -это важный аспект в формировании личности. С возрастом человек накапливает все больше и больше знаний, набирается опыта и приобретает определенные навыки. А значит и формирует свой характер на основе уже заложенных в детстве моральных и нравственных принципов.

Эссе.

«Процесс социализации в простых и сложных обществах протекает неодинаково».(И. Робертсон)

     Выбранное мною высказывание, известного американского писателя И. Робертсона, утверждавшего, что процесс усвоения, накопления и воспроизводства культурных норм, ценностей и социального опыта, т.е. процесс социализации отличен в разных типах общества, относится к теме социологии. Я пришла к этому выводу, так как социология – это наука, изучающая общество и общественные отношения, а автор высказывания как раз затрагивает проблему социальной стратификации и развития различных типов обществ: простого и сложного.
     Безусловно, я согласна, с высказыванием писателя, начнем с того, что процесс социализации может протекать лишь в обществе, в социуме среди людей. Как говорил, известный русский писатель, В.Г. Белинский: «Создает человека природа, но развивает и образует его общество». Отсюда можно сделать вывод, что в различных обществах личность социализируется и развивается абсолютно по-разному. Рассмотрим два аспекта данной темы: процесс социализации в простом и сложном обществе.
     Для начала разберемся с понятиями простого и сложного общества. Эти типы обществ разделяются по степени социальной дифференциации то, есть по строению общества. Простое общество имеет примитивное строение: в нем нет руководителей и подчинённых, нет богатых и бедных, одним словом такое общество не разделяется на слои и страты. Это до государственное общество, в котором отсутствуют нормы права и морали, законы. Примером, такого общества на сегодняшний день может служить касты в Индии или до государственные образования в Африке. Процесс социализации в таком обществе будет достаточно примитивный, так как такое общество не имеет конкретных образцов поведения, социальный ролей и статусов. Людям этого типа общества достаточно лишь подчиняться инстинктам и общим правилам. Структура сложного общества подразумевает более сложный процесс социализации. Так как в таком обществе существует несколько уровней управления, существует разделение на слои и группы, сложное общество имеет определённый социальный набор. И поэтому социализироваться, и адаптироваться в таком обществе несколько сложнее. Общество, в котором мы сейчас живем, я думаю можно бесспорно назвать сложным.
     Таким образом, подводя итог выше написанному, я пришла к выводу, что человек рожденный и воспитанный в сложном или простом обществе имеет разный уровень развития. Отсюда следует, что процесс социализации в этих типах протекает не одинаково.